错高村：这个隐藏在西藏圣湖尽头的神秘古村 是被时光遗忘的世外桃源

在红教圣湖巴松措的尽头，隐藏着一座几乎与世隔绝的古老村庄，虽然并不被很多人知晓，却有着最让人向往的藏地风情。

文图：淑莲瓜子

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每个人都有属于自己的西藏，我的西藏，不在经殿的香雾里，不在转动的经筒中，不在磕长头匍匐前进的山路间，它深藏于巍巍群山中，在云雾里、在清风中，在苍穹下随风飘动的五彩经幡间。

错高村

每个人都有属于自己的西藏

它有着人间的烟火气息，袅袅炊烟下，是穿着艳丽服饰的藏族妇人们，煮着酥油茶，备着青稞酒，腼腆的笑容下是守得一方天地的知足。

于我而言，它叫错高村，是一座位于西藏自治区工布江达县圣湖巴松措深处的千年古村。

错高村

在当地藏语中，“措”即湖，“高”为头，错（通“措”）高村就是藏在湖之尽头的村庄。

错高村

说“藏”，是因为路实在不好走。

前往错高村，首先得经过一条沿着巴松措湖畔逶迤前行的乡村土路。或许是道路艰险难行，即便巴松措早已声名大噪，但游客也多半止于此地，让生活在其源头的错高村免了不少外人打扰，村民们也大多过着几乎与世隔绝的宁静生活。

错高村

所幸的是，长达四十多分钟的车程并不乏味，沿途有高大挺拔的松林，松香淡淡，鸟鸣幽幽；又有漫山遍野的高山杜鹃点缀其间，在朗朗清风中摇曳生姿；更有圣湖巴松措，如翡翠般通透的色泽中，倒映的是连绵的巍巍雪山。

于是，清风为伴，高山流水相知，一路且歌且行，错高村就这么毫无防备地闯入视线中。

错高村

　初识错高村

初识错高村，只见房舍错落，一湖如带，一片时时徜徉着黑颈鹤和赤麻鸭的湿地从村头缓缓铺向湖畔，而背后，是海拔6300余米的杰青那拉嘎布雪山，飘渺的云雾从四周的山头蔓延下来……错高村就这样安然镶嵌在雪山绿水之间，好一处依山傍水的世外小桃源！

村口的转经筒。借着水流，转经筒可以一直保持转动的状态，这里也是俯拍错高村的最佳观看点

在水中嬉戏的孩童

错高村据说有千年历史传承，共有105户人家，486位藏民和他们先祖世代生活在这片古老的土地上，是林芝工布地区唯一完整地保持了工布藏族传统村落布局、民居建筑风格、习俗、文化和信仰的村落。

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错高村

错高村的布局充满着随意性，遇到墙就停下，还有空间就能继续延伸开来，那曲折的小巷在院墙之间婉转逶迤，通向散落全村的玛尼拉康、玛尼石堆和经幡柱，串起村民们祈福、转经、祭拜的脚印。

错高村

错高村内的民居大都有着百年以上历史，这里的建筑沿用工布藏族的传统建造方式，因地制宜利用木、石构建，石砌的院墙上堆放着薪柴，既可以当围墙，又可以用来烧火取暖。

错高村

这里的村民靠山吃山，藏香猪、虫草和松茸是这里主要经济来源。这里也是藏香猪的天堂，据说每户都养了四五十头，漫步村中，随处可见它们翘着小尾巴欢快地跑来跑去，或是觅食，或是嬉闹，很是惬意。

藏香猪

做客藏民家

正午时分，在村里逛得微微有点疲乏后，向导便带我们去她相熟的次仁央金家里稍作休息。那是一栋建于明末时期，有着四百多年历史的老房子。村里年代同样久远的房子一共有四栋，多以蛮石堆砌围合，内部为木质结构，门窗狭小，防御性很强。

次仁央金家的老房子

这样特性的建筑，或许有着一定的历史渊源，但现在的错高村，对人却几乎毫无防备。村里的每家每户几乎都不上锁，最多只挂一个铁钩，表示屋里没有人。若有人在家，一般会拉上门内的木栓，但这也是无妨的，因为要打开实在太容易。比如次仁央金家，半敞开的门，只要轻轻一推就能进入。

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轻轻推开次仁央金家的木门，就可以轻易踏进院子

或许是听到木门“咯吱”声，次仁央金从二楼探出头来，好奇地看着我们这些不速之客，在知道我们来意后又用藏语热情地邀请我们上楼来。

藏居中门口小，甚至与窗相近，这样进入时必须弯腰低头，以示对主人的尊重

主人家的一楼，没有灯光，黑漆漆一片，村子里的传统是一楼用来圈养牲畜，二楼住人，三楼用来存放粮草、饲料

次仁央金今年54岁，有个儿子，由于现在正是挖虫草的时节，她的儿子儿媳进山挖虫草去了，要十来天才能回来一趟，这样的日子要持续2个多月，直到采挖季节结束。因为家里还有一个刚出生没多久的女婴，她不能如村里别的家庭那样全家出动，只能留下来照看孙女，并照料牲畜。

次仁央金

也许是难得见到陌生人，也许是天性使然，对于我们这些不期而至的客人，她没有一丝不耐，只是不时露出腼腆的笑容，请我们坐下，并为我们倒上自制的酥油茶，于是我们就这样有一搭没一搭地聊上了。

次仁央金为我们煮酥油茶，酥油茶要边喝边添，不要一口喝完。如果你不想再喝，就不要动它；假如喝了一半，不想再喝了，主人把碗添满，你就摆着；如果准备告辞，可以连着多喝几口，但不能喝干，碗里要留点漂油花的茶底

才出生不到2个月的婴儿还没有属于自己的名字，她睁着眼睛好奇地看着我们这些来客

房间里的原始灶正在熊熊燃烧着，在藏区这样的灶子已经很少了，多半是新砌的，但错高村却依旧完好地保存了下来。我们所处的这间只有十几平方米的屋子集客厅、厨房、餐厅和卧室与一体，由于灶子一直燃烧着，屋里烟雾弥漫，不一会儿眼睛就酸涩起来，我好奇地问次仁央金，孩子这么小受得了吗，她笑着说已经习惯了。

正在燃烧着的原始灶

经年累月被原始灶的烟雾熏着，屋顶早已被熏的发黑发亮，手一摸滑滑的，却不会被弄脏

次仁央金一边哄着孩子，一边不时为我们添些酥油茶，我问起了她家里的情况，她养了三十多头藏香猪，8头牛，每年藏香猪的收入有五千多，虫草松茸有一两千，她似乎有些遗憾，说这样的收入在村里并不算多，“我只有一个儿子（一个劳动力）”她解释道。

次仁央金家的橱柜一角

次仁央金家还在使用着藏地非常古老的水缸，水缸上画着两条鱼，意味着年年有余，边上长长的木桶是用来做酥油茶的。

房梁可见上点点金色，在错高村，每年的藏历除夕夜都会在房间里涂上白色的涂料（用糌巴和酥油制成），但熏久了后就变成了金色。它表示“扎西德勒”，有祝福吉祥的蕴意

次仁央金房家三楼阁楼上晒着的牛皮

被庇佑的村庄

经幡柱

从村中央往上看去，可以看到一根高立的经幡柱，有40来米长，是工布地区最高的的经幡柱。为了纪念工布地区著名的喇嘛米酿多青，村里每两年都会举行“树经幡”活动，已成一传统。那时来自附近村庄的僧尼和村民们会聚集在一块儿诵经、祈祷、煨桑（烧香柏芝，酥油、糌粑等），将老的经幡柱取下，竖起新的经幡柱并换上新的经幡旗。

经幡柱

在竖经幡活动的同时，错高村的人们还会进行错高梗舞表演，这种艺术形式是当地极负盛名的非物质文化遗产。“梗”象征着佛教信徒心目中一种神，分为“波梗”（男子）和“莫梗”（女子）两种。在佛教宁玛派经典《铜色山之誓愿》藏文版中即有记载，“在西南铜色山之无量宫里，右面波梗翩翩起舞，左边莫梗歌声飞扬，那欢乐的歌舞回荡天际”。当地人认为当表演梗舞的时候，“梗”就会出现，赐福庇佑着这里的人。可惜我们这次前来没有遇上节庆，唯有从当地人的描述中遥想那种盛况。

同样出于对信仰的尊重，错高村还有相当罕见的一个现象：这里少有人抽烟喝酒。相传在多年以前，有个喇嘛来到村里，告诫村民抽烟喝酒并不是一件好事，于是村民就自发地戒烟戒酒，慢慢的，连吃肉的人都减少了。不过，对于来自远方的客人，这里人的热情一点儿也不会减少。

错高村

或许是常年与世隔绝，这个遗世独立的小村庄依旧保有它的纯粹，古老的工布藏族文化也得以继续传承下去。在巍巍神山的庇佑里，在圣洁巴松措的滋养下，在五彩经幡的守护中，错高村的故事还将继续被谱写。

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