山东博山正觉寺

【寺院简介】

    山东省博山正觉寺坐落于山东省淄博市博山区安上村莲花山中，坐北朝南，三面环山，山上树木茂盛，彩 云缭绕。正觉寺始建于东晋，宋金年间重修，距今已有1700多年历史。

    南北朝时梁武帝国师宝志公禅师（观世音菩萨化身）在此出家，禅宗三祖僧璨大师、四祖道信大师皆曾在此出家或住锡修行。道信大师在这里提出了“农禅并举”的主张，对佛教在中国的传播和发展产生了巨大的影响，是在佛教历史上起过重要作用的祖师道场。

【历史缘起】

    南北朝时梁武帝国师宝志公禅师（观世音菩萨化身）于此出家，禅宗三祖僧璨大师、四祖道信大师曾在此驻锡修行。正觉寺是佛教历史上起过重要作用的祖师道场。由于历史原因，这座千年名刹毁于一旦。

    随着党和国家宗教政策的逐步落实，为弘扬传统文化，净化人心，利乐有情，构建和谐社会。2002年博山区安上村村委与仁炟法师签订协议，由安上村无偿提供包括正觉寺遗址在内的126亩荒山给佛教僧人，重建正觉寺。

    博山正觉寺由五进院落组成。在正觉寺中轴线上，由南到北依次是山门、弥勒宝殿、药师七佛殿、万佛大雄宝殿、八十八佛殿、三十二应身殿、西方三圣殿、罗汉堂、禅堂、藏经楼、法堂；东西配殿有钟楼、鼓楼、志公殿、伽蓝殿、文殊殿、观音殿、普贤殿、地藏殿、客堂、云水寮、讲堂；还有居士楼、僧寮楼、大斋堂、方丈楼、书画院、安养院等，总建筑面积三万多平方米。

    自2002年建设以来，万佛大雄宝殿、万佛宝塔、文殊殿、普贤殿、地藏殿、观音殿、禅堂、罗汉堂、西方三圣殿、应身殿（观世音菩萨三十二）、八十八佛殿、钟楼、鼓楼、药师七佛殿、六和楼、弥勒宝殿等主体工程已相继建成。
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    万佛宝塔、文殊殿、普贤殿、地藏殿、观音殿、钟楼、鼓楼、药师七佛殿相继开光，500米深井饮水工程已竣工并投入使用。
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    目前正在建设的有,东西讲堂、藏经楼、方丈楼、僧寮楼、三法楼、山门，贯通全寺的回廊，以及打通整个寺院的地下管网的铺设等。

    正在修复建设中的正觉寺，遵循如下建寺宗旨：严守戒律，秉持正法，普度众生，振兴佛教。依佛制戒定慧三学培养造就僧才，充分利用现代科技成果，将寺院建设成爱国爱教、慈悲济世、普利十方的正法道场。
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    山东省博山正觉寺的建设，皆仰仗诸佛菩萨的加持，十方善信的慷慨布施、捐款捐物、广种福田。捐款一百元以下者，红榜扬名；一百元以上者，刻功德碑，流芳千古。

    值此盛缘，仰望十方如来、一切三宝威神加被，祈请十方大德、有缘善信发无上大菩提心，鼎力相助，共扶常住三宝，同建庄严道场。不论一分一文，滴滴充盈法界，点点利益无边，心心普皆回向，法界同归正觉。
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    塑一尊佛像，结佛缘，相好庄严，心欢喜；

    镏一缕黄金，蓄财富，取之不尽，福相随；

    竖一根梁柱，稳根基，威力无比，事业兴；

    捐一块石头，积资粮，福慧僧培，路平坦；

    献一片砖瓦，遮风雨，云盖如来，盖自身。

【特色】

    博山正觉寺位于山东省地理位置的中心，东临渤海，南靠泰山，西接济南，北连滨州。自古就是儒、释、道三家文化兴盛的地方，人文荟萃，文化积淀十分浓厚。

    早在南北朝和隋唐时期，这里就是如来禅和祖师禅的祖师道场。当年宝志公和尚，在这里出家修道，成道后被梁武帝诏为国师。千百年来，当地的老百姓，一直都在供奉着宝志公和尚。直到今天，他们依然延续着这里的香火。
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    宝志公和尚（公元418年—514年）， 南北朝齐梁时高僧，相传是观世音菩萨的化身。年少出家，参禅开悟。刘宋泰始年间（公元466年—471年），常往来于都市，居无定所。口中有时吟唱，颇似谶记，众人争问祸福，所言均验，称为“神僧”。
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    齐武帝以其惑众，命将他拘捕入狱。然而白天却见到他散步街头，回到狱中查看，又发现宝志公和尚仍在牢房打坐。齐武帝闻悉此事，惊叹和尚神人也，邀请和尚入华林园供养，但仍禁止他出入。但和尚并不受其约束，仍常来往于龙光、净名、兴皇等寺。

    至粱武帝建国，将其解禁，并尊奉为国师，请他开示法要，极受崇信。相传梁武帝曾使张僧繇为他画像，志公现出了“十二面观音像”，因此他又被认为是观世音菩萨的化身。

    现代流传的《梁皇宝忏》（《慈悲道场忏法》）即是梁武帝为了超度他的皇后郗氏，请志公和尚所作。
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    宝志公和尚以其神通广大及不修边幅的言行而闻名，有许多神异的事迹。与达摩祖师、傅大士合称梁代三大士，被认为是禅宗的先驱人物。后世流传的济公传说，起初的原型很多就是来自宝志公和尚。

    一百多年后，禅宗四祖道信大师，跟随三祖僧璨大师，来到正觉寺驻锡修行多年。当时，为解决出家人温饱问题，四祖道信大师提出了“农禅并举”的主张，对佛教在中国的传播和发展产生了深远的影响。直到今天，当地的老百姓仍称劳动为“出坡”。

【寺院建筑】

    目前正觉寺已初具规模，由一片荒山，变成雄伟壮丽的建筑群。正觉寺殿宇为仿唐宋风格建筑，融汇南方的灵秀与北方的浑厚于一身，雄伟壮丽、古朴典雅，丰富发展了中国佛教的建筑文化。

    正觉寺钟楼里的大铜钟高2.6米，钟口阔1.9米，重6400斤，选用优质黄铜精密铸造。钟面上雕刻着整部龙藏版《金刚经》，钟声圆润悦耳，可传出数里之远，堪称艺术珍品。

    正觉寺宝塔为八角十三层佛塔，直径13米，总高69.6米，为齐鲁第一高塔。塔顶及每层塔檐用金黄色琉璃瓦严饰，塔刹为不锈钢镀钛金，塔身饰以金粉，通体金色，雄伟壮丽。十三层塔室里，由下而上分别供奉着弥勒菩萨、韦驮菩萨、四大天王、地藏三圣、西方三圣、东方三圣、华严三圣、过去七佛、燃灯古佛和五方五佛等，全为香樟木雕刻装金，庄严殊胜。

    正觉寺万佛大雄宝殿总建筑面积1180平方米，总高32.6米。殿内中央供奉释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛等三尊主佛，每尊高12米，全部用香樟木雕成装金，庄严肃穆；两边须弥台上供奉香樟木雕的十八罗汉，神态各异、栩栩如生；殿内四壁供奉一万尊香樟木法身佛像，为国内罕见。万佛大雄宝殿高大巍峨、气势磅礴。大殿前面有十根汉白玉龙柱，高8.5米，直径80厘米，是国内汉白玉龙柱之最。

    博山正觉寺从135.5亩荒山到现在的初具规模，正如《香港佛教》杂志所报道的《一座金塔巍然屹立于齐鲁大地》中所写：“随着寺院建设的逐步推进，展望博山正觉寺，她不仅是弘扬正法的十方丛林，更是殊胜庄严的佛教宝刹，必将为祖国的大好河山增添一道靓丽的风景线。”

    中国佛教起源于古印度，发展于中国大地，影响着全世界。在未来的日子里，她不仅将继续在中国土地上发展发扬，而且将带领四众弟子们满怀信心地迈向未来，迈向一个全人类和平幸福、社会和谐发展、共同繁荣昌盛的华藏庄严世界。

【现任住持】

    仁炟法师，1942年生于河北省平泉县，早年毕业于天津轻工业学院，教授级高级工程师，主攻食品生物化学，被国家人事部、国家科委命名为我国“豆制品跨世纪学科带头人”。

    1992年，仁炟法师在北京法源寺上能下行长老（临济宗第四十五代传人）座下皈依佛门，尔后出家；2000年在佛门泰斗上本下焕老和尚（临济宗第四十四代传人）座下受具足戒。仁炟法师得上能下行长老传法，为临济宗第四十六代传人；仁炟法师得香港上永下惺长老传法，为天台宗第四十六代传人。法师以禅宗法脉为修持主线，同时研修经典，愿通宗通教、宗教并弘、广利众生。

    2002年初，法师在当地信众们的长跪不起祈请下，率众修复建设禅宗祖庭山东省博山正觉寺。寺院建设伊始，资金匮乏，人单力薄。2002年以来，法师不顾年迈，从自身静脉中抽血逾2000毫升，刺血为墨，恭请书法家抄写大乘经咒近百万字、佛菩萨圣号千余张。祈求诸佛菩萨慈力加被，报答诸方大德布施功德，祈愿佛法昌隆，祖庭早日重辉。

    2005年农历二月二十一日，大行普贤王菩萨的圣诞日，老法师以六十四岁高龄从博山正觉寺起香，千里朝拜大智文殊菩萨的道场——山西五台山。老法师风餐露宿，三步一叩，历时五个月，行程千余里。

    2011年农历二月二十一日，时隔五年，老法师以古稀高龄再次从博山正觉寺起香，三步一叩千里朝拜大愿地藏王菩萨的道场——安徽九华山。朝山建寺，两大工程同步进行；病魔事障，自修弘法障碍重重。在虔诚信念与坚强毅力的支持下，老法师度过了一个又一个难关，于2012年12月16日朝圣圆满。此次朝圣，老法师倡导“同愿同行，一起朝山去”的共修理念，两万余名信众参与此共修朝圣活动：在家与法师同步礼拜地藏王菩萨、称诵地藏王菩萨圣号、持诵《地藏经》《金刚经》等大乘经典，沿途及全国乃至世界各地许多信众亲到朝山路上跟随法师一起朝拜，礼佛、诵经、朝圣实修蔚然成风。

    言必信，行必果。法师三步一叩朝礼圣地，一方面是报答地藏王菩萨救护之恩，感恩诸佛菩萨龙天护法对寺院建设的加持佑护，履践誓言；同时倡导大众同愿同行、共修实修；为众生祈福，代众生忏悔，祝愿佛法昌隆、正法久驻、国泰民安、大众吉祥！

    在寺院繁重的建设中，仁炟法师提出“团结起来，在修行中建寺，在建寺中修行，大家和正觉寺一起成长”的修行理念；秉持“严守戒律、兼收并蓄、慈悲喜舍、禅净教律”的修法心要；坚持“参诵金刚、修持大悲、耳根圆通、一行三昧”的修持方法，带领弟子和广大信众以戒为师、秉持正法、精进修行；在正觉寺的建设中历事炼心、修福修慧；引领大众修在当下，阳光人生。

    凭借对佛法的深入学习和实证，融合丰富的自然科学知识和沧桑的人生阅历，仁炟法师深入浅出地开示佛法，方便善巧地领众实修，为信众洒下吉祥、自在的甘露法雨。