7点西王大球馆出发（省体北门西100米，7人一车满员费用最低，依次报名下一车，如果最后一车人数少均摊高，可能不发（群里会征求建议）。 如果人数超过20人租中巴，6:30始发全福立交桥南站牌、 【活动线路】 一天门-三阳观--普照寺冯玉祥墓-天外村-黑龙潭水库-黑龙潭-长寿桥-无极庙 【注意事项】 注意安全，正点集合。午饭自带或是饭店小聚。疫情期间三阳观等可能不接待！ 【景区介绍】 中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。因其气势之磅礴为五岳之 首，故又有“天下名山第一”的美誉。5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存显示出这一带早期的人类活动。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存也反映出早期黄河流域氏族部落的活动状况。战国时期，齐国沿 泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。进入秦汉之后，泰山逐渐成为政权的象征。自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆 安”的说法。古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。
泰山多松柏，更显其庄严、巍峨、葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它平添了几分神秘与深奥。它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区；还有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金 带等十大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇、桃园精舍、灵岩胜景等十大自然景观，宛若一幅天然的山水画卷；人文景观，其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间。岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑，前连通天街，后接盘道，形成山城一体。由此步步登高， 渐入佳境，而由“人间”进入“天庭仙界”。 泰山风景以壮丽著称。重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇泰山的风景名胜以主峰为中心，呈放射形分布，历经几千年的保护与建设，泰山拔起于齐鲁丘陵之上，主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠，形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。
【扇子崖景区】 扇子崖位于泰山西溪西侧的扇子崖，奇峰突兀，高耸峻峭，形如扇面，故名。崖上有明人杨博题刻摩崖石刻“仙人掌”。崖西有铁梯，攀援可登崖巅，北眺龙角山，九女寨历历在目，西望傲徕峰尽收眼底。向东俯视，龙潭水库宛若镶嵌在西溪的一颗璀璨的明珠，闪闪发光。清人孙宝僮有诗云：“剑峰怒刺天，积铁拔千仞；俯临鬼谷幽，旁倚丈人峻”，的确写出了扇子崖的风韵。扇子崖峰极险峻，赤眉军曾就顶设望哨。明代举人王无欲筑室崖巅，后又结茅其下，名西山别业。民间有“打开扇子崖，金银财宝往家抬”的传说。1990年，依崖凿阶，修筑云梯，以便攀登。[1]峰崖交接处为山口，前有扇子崖庙，殿西有地母宫，再西为太阳庙。自正殿前沿阶下谷，有真武洞，清光绪年间建，题额“玄天上帝”，内祀真武神及金童玉女。前为会仙庵旧址，今房基、石庙尤存。又东路旁有巨石，上有清康熙初年线刻一老僧坐莲修身。庙南隔溪相望有弄水岩，双峰崛起，涧水东流，至西百丈崖下注西溪。山口后是长谷绝涧，名青桐涧。明清时山民多在此采青桐芽制茶，名女儿茶。涧北有壶瓶崖，危崖万丈，突兀类壶瓶状而名。 【长寿桥】 长寿桥，是1924张宗昌督鲁时，兖州镇守张培荣所建，不过不是为了方便百姓。 据说张培荣怕老婆怕得出了名，尽管在兵士面前威风凛凛，在老婆面前却是俯道贴耳，百依百顺，对他来说，老婆的言语就是圣旨，就是军令。张夫人驾驭着这样一个有钱有势的丈夫，便挥霍无度，肆意玩乐。一天，她听说泰山风景优美，许多人都在那里修炼神仙，她也心血来潮，想修道成仙，立地成佛。于是就让丈夫到泰山来征地造庙。 张培荣“领旨”来到泰山，他见黑龙潭附近，青山四围，绿树成荫，翠竹亭亭，银杏参天，清流夹道，步移影换，上有傲徕、芙蓉两峰拔地通天之雄伟，下有龙潭飞瀑、细流淙淙之清幽，真乃绝胜佳处，正是修道成仙的好地方。于是决定在此建庙，尊其夫人为“无极真人”，所修之庙便取名“无极庙”。 无极庙修成，张夫人便身穿袈裟，端坐在莲花宝座之中，张培荣率所属各县的大小官绅和附近的百姓，对“无极真人”叩首作揖，顶礼膜拜，并刊印无极真经，散布各县，开卷便是无极真人的道装神象。张培荣尊其夫人为神女仙子，自愧不如，便将为自己歌功颂德的石碑立于无极庙门外。 【黑龙潭瀑布】 黑龙潭在泰山西溪百丈崖上，有瀑布飞流直下，声若雷鸣，状如挂着的千尺银练。瀑布常年倾泻，冲击崖下成潭，传说潭与东海龙宫相通，有龙自由来去，故名“黑龙潭”。 泰山西溪（奈河上游）有著名的黑龙潭瀑布，瀑布两折而下，先从阴阳界飞流直下注入老龙窝，平流后再垂直泻入黑龙潭，如上图。潭呈瓮形，三面是细腻光滑的石壁，水从南面漫流而出，东北侧激流注入。 潭有几个特点，一是深不可测，望之黑魆魆的，犹如玄龙窝藏，潭因此得名。 二是水面稳定，不因夏雨而水位暴涨，不因天旱而平面下降，不因外界干扰而改变自我形象，大有冯玉祥“我就是我”的桀骜性格。三是不管东北侧的来水大小，不管水势多么凶猛，泻入潭中时，溅不起澎湃的浪花，激不起汹涌的波浪，瀑布顿时改了脾气，显出了水柔和的一面，恰如一狮吼悍妇突然敛衣款款万福一样，这便是黑龙潭的自然表象。有景及情，泰安知府满族人玉构给予了升华，建造了西溪石亭后，提笔赞潭写下一联：龙耀九霄云腾致雨，潭深千尺水不扬波。上联写山，下联写潭，仔细阅读后令人面对磅礴的瀑布却心如止水，何也？因为潭的内敛，因为山的沉静，因为潭海纳百川的气概，因为山的谦谦君子之风，无论风吹浪打，我自闲庭信步，我谦虚故能虚心接受，我不张扬故能沉稳如山，我虽有千尺之深却从不扬波夸耀，这便是潭给人的启示。
爱新觉罗氏--玉构在泰山有3处刻石， 最有名的一处便是泰山极顶东南侧的“五岳独尊”，典型的楷书，稳重大方，成为泰山的象征，这四个大字昭示了泰山无与伦比的尊崇地位，但是泰山并不霸道，并不是象帝王一样傲视群雄，她深知人外有人，天外有天，山外有山，因此也如黑龙潭一般，表露出谦虚谨慎的一面，在“五岳独尊”的旁边，紧挨着4个行书大字“昂头天外”！您登山时不知注意了没有？如下图：
【冯玉祥墓】 冯玉祥墓位于山东省泰安市泰山西麓、西溪口东侧，是中华民国著名的军事将领、中国国民党革命委员会创始人、爱国民主人士冯玉祥的墓葬。冯玉祥曾于1932年3月至10月、1933年8月至1935年10月两次在泰山隐居，1948年9月1日在黑海因轮船失火遇难后，遵照其生前意愿，于1953年10月迁葬至此。 冯玉祥墓1952年破土动工，1953年10月15日安葬，举行骨灰安葬仪式。毛泽东、朱德、周恩来、黄炎培赠送挽联，李济深、于毅夫、梅龚彬、张治中、余心清、王昆仑、邵力子、冯夫人李德全及其子女和泰安地方各级领导、群众 800 余人参加了安葬仪式。
【普照寺】 泰山普照寺位于岱麓凌汉峰下，秀峰环抱，翠柏掩映亭殿楼阁，气象峥嵘。清人有“门前几曲流水，寺后千寻碧峰。鸟语溪声断续，山光云影玲珑”的赞咏。普照寺取“佛光普照”之意，传为六朝时建，后历代皆有拓修。寺院以大雄宝殿、摩松楼为中轴，形成三进式院落。两侧配以殿庑、禅房和花园等。六朝松，状如华盖。松旁为筛月亭，每当皓月当空，松下银灰万点，如同筛月，故名。亭中有方形石桌，敲击发钟磬之声，且四角及中间音 色有别，名五音石。亭北为摩松楼。筛月亭联：“曲径云深宜种竹，空亭月朗正当楼”。冯玉祥先生隐居泰山时，以泰山习俗和民生疾苦为题材，写了很多白话诗，自称“丘八诗”，由赵望云配以漫画，刻制成碣，立于院中。后尽毁，现已重刻。后院为菊林院，有松一株，冠大如棚，袅袅婷婷，清代光绪年间何焕章游山至此，题“一品大夫”。 后院正房与摩松楼相接， 额题“菊林旧隐” 曾为康熙初年元玉僧居所。 现辟为纪念馆。楹联为：“松曰好青，竹曰好绿；天吾一砖，地吾一瓦。” 不过非常遗憾的是，六朝古松已于2010年死亡。山东农业大学一位不愿透露姓名的林学教授告诉记者,该松属于松科松属油松种,理论上可以活很长,1600年并非其寿限。景区曾采取包括换土、喷雾等措施,甚至请来了北京的专家诊治,但最终效果不明显。他一再强调,古树死亡是综合性因素导致,现在来看人为影响、环境恶化对古树名木破坏性更大一些。很多古树周边环境不利于其生长,比如古树树冠根系分布面积大,但周边往往都是水泥混凝土,不透气、不通风、不透水,将会加速古树衰老并引发病虫害等。铁篱笆里面才多大?古树就和老人一样,很难忍受这种局限,需要对它们的身体状况更加关注。 【三阳观】 三阳观位于山东泰山五贤祠北凌汉峰山腰。明嘉靖三十年（1551年），东平道士王三阳携徒来此“伐木剃草，凿石为窟以居”，明于慎行为之 记：“入门三重，得蹬道而上，有殿有阁。又左为客寮四楹，以待游镳。”后“稍稍营葺庐居”名三阳庵。王三阳羽化后，徒承其师志，大兴缔造，达到鼎盛。其派系为全真教果老祖师云阳派。
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