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履步青云 发表于 2024-2-29 09:47:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
  • 活动介绍
  • 活动作业
  • 本活动已结束
活动方式: 线下活动
活动类型: 户外短线
活动地区: 山东省济南市
开始时间: 2024-3-9 08:00
结束时间: 2024-3-9 16:16
活动地点: 济南
活动管理: 逍遥游
参加名额: 不限
报名人数: 3 人 待审核 0
参加费用: 0.00 元
报名截止: 2024-3-8 22:16

为什么走这条线路?义净大师是取经之人,由此出发..途径.到达西天大雷音(真经)...你懂.....
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短线奖励20金币,长线奖励50金币。
户外有风险、请提前一天自助购买意外保险报名截止前半天自由出入,之后只能报名不能退!
本周报名需要0个“工分”,下周开始每周增加2个工分。如何获取看“这里”!或是点“我要参加”查看。
【活动费用】
公交出行,一人就出发,行程7公里左右。
【乘车指南】
市立五院795路(首班6点)或是沿途(104国道)上车,在张夏新桥下车8点集合出发。
【活动线路】
义净寺、四禅寺、王老顶、真经寺大概6公里。中午农家聚餐,或是直接回家。
【景区介绍】
义净寺是义净法师出家的地方,义净法师是中国四大佛经翻译家之一,与玄奘法师齐名,曾经乘船度海西天取经,回国后受到帝王亲自接见。是为很了不起的人物。令人敬仰与崇敬,是济南的“唐三藏”。
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义净寺、通明山、莲台山透明洞低度穿越10公里。敬佛、敬己、敬众生,静下心,凝视远方,你在将来~
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义净寺是坐落于济南市长清区张夏镇通明山上的一座千年古刹,本寺之开山祖师就是中国唐朝佛教四大译经家之一的三藏义净法师。其所在的通明山远看犹如两尊卧佛,仰卧于山顶,义净寺正坐落于佛腹之中,寺中各个大殿林立。
大殿楹联为三藏义净法师真迹“花雨缤纷双树枝头联贝叶,香云缭绕昙花影里放金光”。

     四禅寺原名永庆寺,位于长清区张夏镇东北土屋村。四禅寺已无存,寺院旧址成小学校园,存大殿面阔三间,进深一间,前出厦,梁架为四杉状,上置平梁,立爪柱。

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四禅寺证盟塔
  原有正脊,经改建成卷棚式,明代重修。另有高四米的宋代经幢一座,其上刻佛经,字迹清晰可辨。寺北山腰有证明功德龛即证盟塔,内有浮雕像,一佛二菩萨,呈禅定状。北有北宋治平年间石像题记一块、碑碣六块。寺创建年代不详,从现存唐碑看,建寺较早,到北宋已初具规模。
    证盟塔方形单层,南面开半圆形拱门,塔身上用石板叠涩挑出三层塔檐,塔顶部用十九层石板向上收叠,形成锥形屋顶,顶部置石制仰莲塔刹,塔依山而建,只有西、南两面墙,另两面凭借山体,外观与四门塔相似。为县级文物保护单位。
    四禅寺经幢和石钟亭
   “证盟”在佛教中是传道意思,塔旁嵌有一块“证盟塔舍财之记”石碑。相传这里曾是唐代高僧义净出家地方,义净从海路赴印度取回经书四百余部,为佛教文化传播作出巨大贡献,被唐授予佛教界最高荣誉“三藏法师”,与玄奘法师齐名。相传义净西行也是带了三个徒弟,《西游记》故事原形不仅是唐玄奘,也有义净身影,在距四禅寺数公里外王泉村山谷中有多处佛教摩崖造像,其中一处名为“背阴佛”造像貌似“雷公脸”,相传是孙悟空原形。

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四禅寺―――原名永庆寺、土窟寺、四禅寺。隋、唐时称土窟寺,位于张夏镇驻地东北2.5公里处。唐宋建有宏大的“万菩萨殿”一座。现存面阔3间、进深1间的大殿1座,前有出厦,梁架为四杉椴,上置平梁,立爪柱,原有正脊,经改建成卷棚式大雄宝殿,明代重修。另有高4米的宋代经幢一座,其上所刻佛经,字迹清晰可辨。寺北山腰300米处,有唐三藏义净法师真身塔一座。内有浮雕像1佛2菩萨,呈禅定状。北有治平年间(1064-1067年)石像题记1块,有碑碣6通。该寺创建年代不详,从现有唐碑看,建寺较早,唐朝时较兴盛;唐朝时与玄奘齐名的高僧义净于贞观十九年,年方8岁就在土窟寺(后来改为四禅寺)出家,研习《法华经》。

贞观22年(646年),受具足戒,正式成为一位僧人。公元665年12月9日,李治、武则天抵达齐州,19日到四禅寺,义净接待了这两位贵人,并给他们讲经论禅,懂佛教经、律的武则天,对义净的才学极为赞赏,义净为研究佛学先后在洛阳、长安等地求学,研习各家经典,然而在各执一辞的诸学说前,他所产生的疑惑也跟着佛学修为的增加而越来越多。

最直接明了的解决方案无疑是去佛祖出生的国度一辩真伪。于咸亨二年(公元671年),仰慕法显大师和玄奘大师的高风,义净毅然从香港登船,赴印度求法巡礼。至证圣元年(公元695年)又回到洛阳,前后共二十五年,游历了三十多个国家,义净历尽千辛万苦,带回真容圣像一尊,佛舍利三百粒,梵文佛经四百部。

为了欢迎求法归来的义净大师,大周女皇武则天亲自率领朝廷文武百官,在东都洛阳东门外举行了盛大的欢迎仪典。随后,敕封义净大师“三藏”之号,设立翻译佛经的译场,请义净大师为译主。

新经译出后,武则天又亲笔为新经写了《大周新翻圣教序》。几年以后,中宗李显复位,改“周”为“唐”。朝廷仍然很重视佛经翻译,义净大师仍然是大唐国立译场的译主。译场以左右丞相为监译,聚集了大量的优秀人才:有来自七个国家和地区的义学高僧、学者,还有二十多位朝廷遴选的饱学之士。到印度取经不容易,正如义净大师诗中所说的那样,“去人成百归无十”──比九死一生的风险还要大!

但翻译佛经也不容易,如来大法,奥妙无比,岂可等闲视之?义净大师深知翻译佛经的责任是如何的重大。他以完全的献身精神和十年留学那烂陀的学养从事翻译,孜孜不倦,一丝不苟,不敢稍有懈怠!公元七一三年,义净大师为求法译经,造福于东土,耗尽了他的心血,在长安大荐福寺翻经院溘然而逝。身后留下了新译经、律、论一百零七部,共四百二十八卷。这些新经以有关戒律的经典为主,填补了汉译佛典的空缺。

此外,义净大师自己还写了五部著作,如《大唐西域求法高僧传》、《南海寄归内法传》等,也都是大师的精心之作,有非常高的史料价值。公元九八二年,北宋赞宁法师奉旨编撰《高僧传》,辑录到唐高宗为止的《续高僧传》以后的名德事迹,义净大师为赫然入传的第一位!历史上中国的高僧很多,但既赴印度求法,又回国有大量的译传,被后代尊为三藏法师、翻译家、旅行家的,则只有玄奘大师和义净大师。

使人感到欣慰的是,历史没有忘记这两位大师:盛唐长安遗留至今的,只有义净大师的大荐福寺小雁塔和玄奘大师的大慈恩寺大雁塔。经历了一千多年的风风雨雨,这两座宝塔仍然雄伟挺拔地屹立着,彷佛是义净大师和玄奘大师两位巨人的身影,又象是两座硕大无比的无字丰碑!义净死后,部分佛骨运回土窟寺和灵岩寺,至今在四禅寺和灵岩寺义净禅师的真身塔尚存。

四禅寺到北宋前期还具规模。有《唐四禅寺万菩萨像记》碑碣一通,赵子馀撰,林混元八分书,天宝十一年立;唐中宗李显撰,唐奉一书八分书《大唐中兴圣教序碑》一通,神龙三年五月立;有宋代经幢一座,对佛教史和地方史研究提供了重要的实物资料。寺内有“五柏三槐”著名景观。

  四禅寺原名永庆寺,位于张夏镇东北。现存大殿面阔3间,进深1间,前出厦, 梁架为四杉状,上置平梁,立爪柱。原有正脊,经改建成卷棚式,明代重修。另有高4米的宋代经幢1座,其上刻佛经,字迹清晰可辨。寺北山腰有证明功德龛,内有浮雕像,1佛2菩萨,呈禅定状。北有北宋治平年间石像题记1块、碑碣6块。寺创建 年代不详,从现存唐碑看,建寺较早,到北宋已初具规模。

  在长清四禅寺遗址,现存经幢一座,上面至少出现五处年号,其中熙宁己酉(1069年)为立幢时间,刻文中说宋大中祥符七年(1014年)敕修永庆寺(即四禅寺),另外三处年号为宋熙宁庚戌(1070年)、宋熙宁壬子(1072年)、熙宁丙辰(1076年),都是游记性质的刻字。据此,可以肯定地说,此幢为宋代经幢。

黄花山真经寺:从水波浩渺的卧虎山水库往西望去,劲翠的群山染着浓郁的绿色,山虽不高,却也颇有几分巍峨俊秀的味道。有山有水的地方总是给人感觉多了几分灵气,循着山的方向望去,一座高耸的佛塔从山顶拔地而起,半山腰的郁郁葱葱中隐隐露出一个金黄色的“禅”字,远远望去,青山、佛塔,勾勒出一幅深山藏古寺的画卷。
     到济南南部山区游玩的游客,卧虎山水库是最优先选择的地点之一。不过,却很少有人知道,就在水库西邻的黄花山上,还坐落着一座古老的佛寺——真经寺。一听到记者询问黄花山在哪,世代住在山脚下的村民都热情地引路。从山下拾级而上,就在写着“黄花山”的牌坊旁边,一间不大的佛堂门口,坐着一名已过中年的僧人,正是真经寺的住持常善法师。
     黄花山并不高,但却十分陡峭。常善法师一边带着记者沿着刚刚修缮过的台阶攀山,一边讲述着自己和这座山的渊源和历史。原来,祖籍安徽的常善法师最早在安徽九华山出家,后来辗转到北京云居寺,一待就是数十年。2008年前后,他来到济南的黄花山真经寺做住持,如今已经过去了七年时光。不过,出家的僧人对于时间流逝的感慨却颇为平淡:“对于出家修行的人来说,七年的时间不算什么。”在真经寺修缮完成之前,独居山上的常善法师也极少下山,一个人在山上看了几千个日出日落。
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     “在历史上,真经寺曾经是一座香火鼎盛的寺庙。”常善法师说,山上的很多碑刻一定是鼎盛时期、香客众多的时候留下的。从山上发现的碑刻看,有记载的最早时间是金代中叶,大约明朝正德年间达到顶峰。山下的当地人,有人称这座寺庙是“娃娃庙”,从佛学文化的角度讲,“娃娃庙”和“观音庙”的寓意不谋而合,意味着到这里来求子的人很多,香火鼎盛。清朝末年,还有长清甚至淄博等地求子的人到这里来烧香拜佛。不过在此后的很长时间,真经寺慢慢衰落下去,现在连很多济南本地人都不知道这座寺的前世今生了。直到七年以前,常善法师来到这里,开始主持寺庙的修建复兴工作,如今,攀山的台阶、山上的佛塔、祠堂的部分佛像,都已经修缮完毕。不过大雄宝殿、钟鼓楼、山门等佛门要塞还没有多大进展,“僧人只能乞食,不能讨钱。”常善法师说,寺庙的完善几乎全靠社会力量捐助,进展缓慢。不过他相信,真经寺会再现香火鼎盛的局面。

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山上的柏树如果被折断枝杈,流出来的是像血一样的红色液体。常善法师说,这是黄花山上难以用科学解释的自然现象,来日有机会请植物学家来解答。而黄花山的得名,是因为春天时漫山遍野均是黄色的小花儿。如今的黄花山,三面环水,清泉簇拥。置身在半山腰的钟亭里,东瞰浩渺的卧虎山水库,仿佛一幅淋漓的水墨画,连同黄花洞内外的古老遗迹,一起定格在这沧桑的历史和无垠的天地之间。



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